تبلیغات
اندیشه من - مطالب آزادی



خوب به طورکلی می توان گفت رای دادن سه مدله
مدل اول  کلارای ندیم!!!!
مدل دوم رای بدیم(به طورفرمالیته-املاش درسته؟)ولی به عنوان چک نویس ازش استفاده کنن به حالتی می توان گفت دهان پرکن!!!!




مدل سوم رای بدیم وواقعا اثرکنه
خوب ان شاءالله همه ی دولت ها-حکومت ها-مدارس-خانه ها-ایالت ها-استان ها-شهرها-باندهای موادمخدر-باندهای مافیایی همه وهمه به این نوع انتخابات برسن!!!!

بلندبگو ان شاءالله


  • آخرین ویرایش:چهارشنبه 22 خرداد 1392
نظرات()   
   

  در انقلاب‌های گوناگون عربی، اسلامی عناصر بصری ویژه‌ای دیده می‌شود. در این انقلاب‌ها برخی عناصر بصورت ویژه به نقطه یا حادثهای تعلق گرفته و برخی نیز به آداب انقلاب‌های آزاد تبدیل شده است.
به گزارش جهان، از آن جمله می‌توان به دو انگشت باز اول و دوم(اشاره و کناری) اشاره کرد که در اکثر نقاط دنیا آن را به عنوان نماد آزادی خواهی و حق خواهی می‌شناسند. در جنگ تحمیلی ما و انقلاب اسلامی نیز برای ما ایرانیان این مفهم کاملا شناخته و جا افتاد.


  • آخرین ویرایش:سه شنبه 28 خرداد 1392
نظرات()       
دوشنبه 22 آبان 1391  04:50 ب.ظ

مؤسسه فریزر در گزارش آزادی اقتصاد به نظر می‌آید مؤسسه فریزر مستند تر باشد؛ زیرا چند اقتصاددان برند نوبل اقتصاد بر آن نظارت می‌کنند. گزارش سال ۲۰۰۸ آزادی اقتصاد مؤسسه فریزر ۱۴۱ کشور دنیا را بر اساس اطلاعات سال ۲۰۰۶ رده بندی کرده‌است. این مؤسسه در سال ۱۹۷۵ گزارش خود بر اساس آزادی اقتصاد را منتشر کرد . شاخص آزادی اقتصاد فریزر شاخصی است موزون متشکل از ۵ شاخص:

    ۱- حجم و اندازه دولت
        مصرف دولت به عنوان درصد GDB
        حجم یارانه‌ها
        سرمایه گذاری دولت
        نرخ‌های مالیات بر درآمد و حقوق

۲


  • آخرین ویرایش:چهارشنبه 22 خرداد 1392
نظرات()       
جمعه 19 آبان 1391  02:28 ب.ظ
نوع مطلب: (آزادی ،) توسط: جلال موسیر لهستانی

تو آزادی میخواهی؟
ولی آزادی فقط لخت گشتن در خیابان نیست
آزادی درست شدن دیسکو نیست
آزادی راحتی گشت و گذار با دوست پسر و دختر نیست !
آزادی آزاد شدن مشروب نیست


...*آزادی یعنی تو کافر هستی ولی به دین من احترام میگذاری!*
آزادی یعنی تو مسیحی هستی ولی محرم از دَمِ هیئت ما گذشتنی، صدای ضبط را کم میکنی!!
آزادی یعنی وقتی در خیابان خانم محجبه ای می بینی، تمسخرش نکنی!
آزادی یعنی دو برادر با دو اندیشه ی سیاسی متفاوت !
آزادی یعنی احترام متقابل !
یعنی تو هرچه هستی و هر عقیده ای داری، انسانی ، و اندیشه ات محترم

آزادی یک کلمه است
به وسعت علم و اندیشه و تفکر و جسم و روح و دین و عقاید. . .

 لینک وبلاگ دوست عزیز


  • آخرین ویرایش:چهارشنبه 22 خرداد 1392
نظرات()   
   
جمعه 19 آبان 1391  02:07 ب.ظ

    



   

  

   

   

وشاید:
ا
ایااگربه دختران مانیزمی گفتنددیگردرخیابان هاومدارس نمی توانیدحجاب داشته باشیدایاهمین واکنش راداشتند؟؟؟؟؟؟؟


  • آخرین ویرایش:سه شنبه 28 خرداد 1392
نظرات()   
   
جمعه 19 آبان 1391  01:45 ب.ظ

آزادی ادیان عبارت است از آزادی یک فرد یا گروه برای ابراز کردن، عمل، رعایت و پرستش دین و باورهای خود در خلوت یا در سطح اجتماع است. همچنین این آزادی شامل قدرت تغییر دین خود و یا اختیار داشتن در پیروی نکردن هیچ آیینی نیز هست. آزادی ادیان توسط بسیاری از دولت‌ها و افراد به عنوان یکی از حقوق بشر بنیادی شناخته می‌شود [۱].
در کشورهایی که دارای دین رسمی هستند آزادی ادیان به این معنی است که دولت به پیروان ادیان دیگر اجازه می‌دهد تا دین خود را دنبال کنند و آنان را اذیت نمی‌کند.[نیازمند منبع] بسیاری از محققین، هند را به عنوان بهترین نمونه کنونی آزادی ادیان معرفی می‌کنند. آزادی انجام اعمال دینی، ترویج و سخنرانی همهٔ مذاهب از حقوق اساسی نوشته شده در قانون اساسی هند می‌باشد. امروزه، نگرانی‌هایی راجع به آزار و اذیت اقلیت‌های دینی در بسیاری از کشور ها، از جمله کشورهای اسلامی، کمونیستی، و حتی بعضی از کشورهای اروپایی (مانند ممنوعیت داشتن نشانگرهای دینی همچون حجاب اسلامی) ابراز می‌شود.[نیازمند منبع] بند ۱۸ میثاق بین‌المللی حقوق مدنی و سیاسی بر این نکته تاکید می‌کند که سلب کردن حق انسان‌ها برای انجام اعمال دینی خود، بی عدالتی محسوب می‌شود[
اماحال اگرحکومتی براین امرازادی دهدایابازخودادیان درموردتغییردهندگان دین به عملی نمی پردازند؟؟؟؟؟؟؟؟؟
متسفانه نویسنده وبلاگ به سراغ این مطلب به دلایلی نمی تواندبرود......»»»»»»»»»


  • آخرین ویرایش:چهارشنبه 22 خرداد 1392
نظرات()   
   
جمعه 19 آبان 1391  01:41 ب.ظ
نوع مطلب: (آزادی ،) توسط: جلال موسیر لهستانی

واژه آزادی به خودی خود واژه گسترده‌ای است و با عبارت‌هایی همچون آزادی‌های اجتماعی و حقوق بشر آمیخته شده‌است.

برخی از آزادی‌های شناخته‌شده به شرح زیرند:


  • آخرین ویرایش:چهارشنبه 22 خرداد 1392
نظرات()   
   



  .  کارل مارکس: زندگی و محیط او ۱۹۳۹
    چهار مقاله درباره آزادی ۱۹۴۹
    ویکو و هردر: دو پژوهش در تاریخ اندیشه‌ها ۱۹۶۹
    متفکران روس ۱۹۷۸
    مفاهیم و مقولات ۱۹۷۸
    برخلاف جریان ۱۹۷۹
    برداشت‌های شخصی
    سرشت تلخ بشر ۱۹۹۰
    مجوس شمال ۱۹۹۳
    لحظه حقیقت ۱۹۹۶
    آزادی و خیانت به آزادی: شش دشمن آزادی بشر ۲۰۰۲ (سخنرانی‌های سال ۱۹۵۱)



  • آخرین ویرایش:چهارشنبه 22 خرداد 1392
نظرات()   
   

تاریخ اندیشه‌ها عبارت است از توانایی ترسیم تصویری از شخصیت زنان و مردانی که مورخ درباره‌ٔ آن‌ها می‌نویسد بی‌آنکه لحظه‌ای فراموش کند باید این شخصیت‌ها را بر حسب اندیشه‌شان توصیف کرد و نه زندگی روزمره‌شان.

در عین حال تاریخ اندیشه‌ها توانایی جان بخشیدن به این تصاویر با توجه به این است که اندیشه‌ها حیات خاص خود را دارند اما از آن اندیش‌مندان هستند.[۹] برلین روش تحلیل سیاسی، ادبی و زندگی‌نامه نویسی را به گونه‌ای در هم آمیخته است که فقط تعداد معدودی از چهره‌های دانشگاهی توانایی آن‌را داشته‌اند. نوشته‌هایی در معرفی الکساندر هرتسن، وی.جی.بلینسکی، ویکو، یوهان گئورگ هامان و کارل مارکس از این دسته‌اند.[۱۰] رویکرد همدلانهٔ برلین به تاریخ و به زندگی‌ها و اندیشه‌های اندیش‌مندان، نویسندگان و هنرمندان در عصر جدید ویژگی بارزی از کار او در مقام تاریخ‌نگار اندیشه‌هاست. بررسی او در این زمینه نشان‌گر کثرت‌گرایی ارزشی اوست. یکی از مدعاهای اصلی کثرت‌گرایی این است که در دوره‌های مختلف و در فرهنگ‌های گوناگون، رویکردهای متفاوتی به تجربه‌های انسانی بوده است. به گفتهٔ او «تاریخ اندیشه‌ها، تاریخ آن چیزی است که باور داریم مردم اندیشیده‌اند و احساس کرده‌اند. و این مردم، واقعی بوده‌اند؛ نه مجسمه‌ها یا مجموعه‌ای از نسب‌ها. کوششی از راه تخیل برای راه یافتن به ذهن‌ها و دیدگاه‌های اندیشه‌گران، پرهیزناپذیر است و از کوشش همدلانه گریزی نیست»


  • آخرین ویرایش:چهارشنبه 22 خرداد 1392
نظرات()   
   
جمعه 19 آبان 1391  01:29 ب.ظ
نوع مطلب: (آزادی ،) توسط: جلال موسیر لهستانی


آیزایا برلین



معروف‌ترین کار برلین در نظریه سیاسی، فرقی است که او در نوشته‌ای به نام «دو مفهوم آزادی»[۷] در سال ۱۹۵۸ میان آزادی منفی و آزادی مثبت می‌گذارد.

بر طبق تعریف برلین، آزادی منفی (یا آزادی از)، به معنای تحمیل نکردن مانع و محدودیت از طرف دیگران است و آزادی مثبت (یا آزادی برای)، از سویی به معنای توان تعقیب و رسیدن به هدف و از سوی دیگر به معنای استقلال یا خودفرمانی در مقابل وابستگی به دیگران است. برلین آزادی منفی را به مکتب سنتی لیبرالیسم مربوط می‌داند که از قرن هفدهم تا قرن نوزدهم در بریتانیا و فرانسه پدید آمد. اما آزادی مثبت از نگاه او، هم مفهومی مبهم است و هم دستخوش تحریف شده است.


  • آخرین ویرایش:چهارشنبه 22 خرداد 1392
نظرات()       
جمعه 19 آبان 1391  01:08 ب.ظ
نوع مطلب: (آزادی ،) توسط: جلال موسیر لهستانی


 واژهٔ آزادی به مفهوم مختلطی اشاره دارد که شامل مفاهیم پایه‌ای خودمختاری، حکومت بر خود و استقلال از یک سو، و توانایی کلی در انجام کارها، داشتن انتخاب‌های مختلف و توانایی کسب هدف‌ها از سوی دیگر می‌باشد. داشتن انتخاب‌های مختلف در مورد انجام یک کار (optionality) به این معنی است که اگر شخص بخواهد آن را انجام دهد، هیچ چیز نباید او را از انجام آن باز دارد و اگر نخواهد آن را انجام دهد، هیچ چیز نباید او را مجبور به انجام آن کند. حد بالای این قابلیت انتخاب این است که حتی عوامل درونی روانی نیز مانعی در انجام انتخاب ایجاد نکنند. میزان وجود این قابلیت انتخاب شخصی لزوماً ربط مستقیمی به خود مختاری حکومتی یک جامعه ندارد.[۱]






  • آخرین ویرایش:چهارشنبه 22 خرداد 1392
نظرات()       
  • تعداد کل صفحات :3  
  • 1  
  • 2  
  • 3